Opinião do Pr. Ciro Sanches sobre a Bíblia de Estudo Dake

Agradeço aos irmãos de todo o Brasil que estão me consultando a respeito da Bíblia de Estudo Dake, lançada recentemente pela CPAD. Já recebi dezenas de e-mails, mensagens inseridas diretamente neste blog, consultas feitas pessoalmente e alguns telefonemas, todos a respeito do assunto. Tenho vínculos ministeriais, profissionais e sobretudo fraternais com a CPAD desde 1993 — já tive também vínculos empregatícios com essa editora. Mas isso não me impede de opinar a respeito da aludida Bíblia de estudo. Reconheço que há pessoas mais competentes do que eu para dar informações a respeito de especificidades contidas na Bíblia de Estudo Dake: os homens de Deus que atuam no departamento de publicações da CPAD, pessoas doutas e qualificadas acadêmica e teologicamente. Eles estão à disposição de todos, a fim de apresentar esclarecimentos mais precisos. O que eu posso dizer a respeito da Bíblia de Estudo Dake? Em primeiro lugar, reitero que ela é bastante útil ao estudioso da Palavra de Deus. Trata-se da Bíblia de estudo mais completa em língua portuguesa, com as suas milhares de referências cruzadas, notas, esboços para sermões, definições, mapas, etc. Se ela contém algumas incongruências — qual Bíblia de estudo não as possui? —, cabe ao estudioso fazer os seus questionamentos, não abrindo mão do primado das Escrituras, e consultar pessoas que tenham autoridade para responder às suas dúvidas. Sugiro, nesse caso, que os profissionais da CPAD sejam consultados, prioritariamente. Deve-se levar em conta o compromisso dessa editora — que há setenta anos anuncia o amor de Deus —, a seriedade de seus profissionais e a erudição de sua consultoria teológica. Não se deve, por conseguinte, comparar a Bíblia de Estudo Dake com certas publicações cujo objetivo é promover doutrinas falaciosas, como a Teologia da Prosperidade e outros conceitos extrabíblicos e antibíblicos sobre a batalha espiritual. Eu mesmo tenho em minha biblioteca várias Bíblias de estudo, mas, às vezes, encontro nelas algumas incorreções. A Bíblia de Estudo Scofield, por exemplo, é um excelente trabalho, a despeito de não ser inerrante. Lembremo-nos de que os bereanos recebiam de bom grado as pregações, porém tinham o cuidado de examiná-las à luz das Escrituras (At 17.10,11). Somente o texto bíblico é inerrante e infalível. Toda e qualquer obra humana, ainda que preparada por pessoas tementes a Deus e eruditas, pode apresentar algumas incorreções. Mas isso não deve nos levar a desprezar a totalidade do trabalho. Um trabalho como um todo só deve ser desprezado quando o seu conteúdo, em sua maioria ou no que tange a questões relevantes, deponha contra as Escrituras. Não é o caso da Bíblia de Estudo Dake, que, no geral, é bastante útil ao pregador e ao ensinador da Palavra de Deus. Portanto, a minha palavra aos irmãos que estão em dúvida quanto a adquirir ou não a Bíblia de Estudo Dake se baseia no que está escrito em 1 Tessalonicenses 5.21 (ARA): “Julgai tudo, retende o que é bom”. E esse julgamento deve ser segundo a reta justiça (Jo 7.24). Em Cristo,

Autoajuda 5 x 0 Ajuda do Alto

Esse seria o placar do imaginário jogo da pregação evangélica se considerássemos que cinco em cada cinco (ou seja, todos) preletores dos congressos evangélicos mais conhecidos do Brasil — os que reúnem a maior quantidade de pessoas — priorizam as mensagens de autoajuda, em detrimento das de Ajuda do Alto. E a matéria de capa da revista Veja desta semana mostra que os animadores de auditório estão realmente no caminho certo, pelo menos no que tange às preferências do mundo. O que a matéria da Veja revela, mesmo sem levar em conta as verdades bíblicas, é que o homem natural, que não tem o Espírito Santo nem a mente de Cristo (1 Co 2.14-16), satisfaz-se com ideias e palavras triunfalistas e acredita que elas podem, de fato, mudar a sua vida. E o pior: considerando que os cristãos, dentro das igrejas, estão se satisfazendo com essa modalidade de massagem (quer dizer, mensagem), pergunto: Que tipo de cristãos são esses, que preferem a autoajuda à Ajuda do Alto? Quanto aos pregadores (ou animadores de plateia) que desejam agradar os homens, valendo-se de palavras que massageiem os egos, a fim de serem bem tratados, admirados e bem recompen$ado$, parabéns! Mas tenho certeza de que os poucos pregadores da Ajuda do Alto não estão alegres com a descoberta da revista Veja, de que a autoajuda está em alta. Eles sabem que isso, em parte, é o cumprimento de 2 Timóteo 4.3: “virá tempo em que não sofrerão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão doutores conforme as suas próprias concupiscências”. Mas é possível que algum pregador jovem não saiba ainda qual é a diferença entre mensagens de autoajuda e de Ajuda do Alto. E pergunte: “O que significa ser um pregador de autoajuda?” Na verdade, há muitos jovens pregadores (e também pregadores mirins, conhecidos como gideoezinhos) que estão começando errado. Assistem aos vídeos de seus pregadores-modelos (na verdade, animadores-modelos), assimilam os seus trejeitos (Ei, escute! Levante a mão, levante a mão! Psiu! Olhe pro seu irmão...) e decoram as suas frases de efeito (isto é, bordões de autoajuda berrados ao microfone, acompanhados de línguas estranhas decoradas, e não produzidas genuína e sobrenaturalmente pelo Espírito), sem atentar para o fato de que não estão, verdadeiramente, pregando o evangelho de Cristo. Quer saber se você prega ou aprecia a falaciosa autoajuda “evangélica”? As mensagens de autoajuda são, mais ou menos, assim: “Estou aqui para dizer que os seus sonhos não morreram! Você é vencedor! Não desista dos seus sonhos! Mas não peça a Deus para matar os seus inimigos. Peça para Ele mantê-los vivos, a fim de que vejam a sua vitória! Você pode estar sofrendo agora, mas a sua vitória terá sabor de mel! Seus inimigos vão estar entre a plateia, e você no palco! Sonhador não morre! Hoje, Deus muda a sua história! No fim do ano, você estará com o copo de refrigerante na mão comerando a derrota dos seus inimigos...” E a mensagem de Ajuda do Alto, como é? Ela é muito diferente da de autoajuda! Ela apresenta o Senhor Jesus e enfatiza a sua obra, estimulando os ouvintes a glorificá-lo pelos seus feitos poderosos. Ela é cristocêntrica (Cristo é o centro), e não antropocêntrica (o ser humano é o centro). É como a primeira pregação pentecostal, que começou com “A Jesus Nazareno” e terminou com “Senhor e Cristo” (At 2.22-36). Ela não começou com “Hoje tem milagre para você” e terminou com “Você é vencedor”. A autoajuda diz: “Você, você e você!” A Ajuda do Alto assevera: “Cristo, Cristo e Cristo!” A autoajuda massageia os egos, mas pregadores verdadeiramente chamados por Deus não fazem massagem. Entregam a mensagem! Sim, a mensagem de Ajuda do Alto! Daí Paulo — este sim um pregador-modelo — ter dito ao jovem Timóteo: “Conjuro-te... que pregues a palavra [a Ajuda do Alto], instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina” (2 Tm 4.2).

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